反日战争的主题是电影和电视制作的永恒主题。几代艺术家使用光和阴影的故事来唤醒他们英勇的国家的记忆。长期以来，大多数电影和电视一直基于反日温暖。他专注于残酷和英勇的战场，敌人线后面的彻底彻底战争，或者背部令人兴奋的间谍战争。相比之下，电视连续剧的位置采用了一种不同的方法，指的是吉林（Girin），被称为“抵抗力量的文化战争”。这不仅是该主题的进步，而且是精神来源。可以在新江南部的一个小镇吉林（Gillin）看到，在一个破碎的火药，山脉和河流时代，一群使用笔的文化群体使用武器和文学作用将它们用作形成，以建造精神墙壁，建造精神墙。从1931年到1945年，日本入侵者在中国国家残酷地践踏and入侵了他们，如果中国国家的入侵受到抵抗，则为14年。在对日本的抵抗战争进行彻底的长途旅行中，中国国家不仅需要用勇敢的身体来建造肉和鲜血的墙，而且还需要建造肉和血的墙壁，对肉体和信仰充满信心。 “立场”不断强调心理意志在抵抗战争中的重要作用。当时是广州省政府总统的黄舒（Huang Xuchu）强调，当人们听到人们因空袭而自杀及其家人被摧毁时，人们必须首先稳定他们的思想。在每日重新发行人们的救赎之后，印刷队被注入了一堆废铁，报纸工作人员感到沮丧，李·肯（Li Kenong）说：“他们给我留下了深刻的印象，每个人都感到沮丧。报纸建筑爆炸了。我们再次寻找它们，机器被打破，修理并再次购买。显然，只要维持我们的顽强意志和胜利的信念，我们的国家就可以度过一个漫长的夜晚。精神和信仰的重要作用是，抵抗的文化战争是决定国家生存的普遍问题。基于这一认可，中国共产党在反对日本的抵抗战争成为一个死点时做出了决定。 “他领导了两支球队，一个是第八条路线办公室的一支团队，另一支是由国家储蓄的领导。在多年的战争中，文化和教育可以沿着正常的轨道前进。但是，可以看出，吉琳的文化和教育的“地位”在一个时代遭受了巨大的境地，在战争中遭受了奇怪的危害，因为战争而遭受了责任，因为这是一个狂热的派对，而狂热的人群则是众多派对和共产主义的派对，并且是共产主义和共产主义者的群体，并且是共产主义的派对，并且是共产主义的群体，并且是共产主义的派对。 “位置”中最动人的场景是当人们由文学和艺术兴起，重建了他们的勇气和决心，直到抵抗战争结束。在朗芬酒店，艾奎（Aiqing）在抵达刚刚参加军队的几位士兵“我爱这块土地”后写下了他写的第一首诗。 “为什么我经常在眼中流泪？为什么我如此深入的土地？”他移动了所有人。这位年轻的音乐家李素（Li Ling）带领每个人唱“志愿者游行”。经过楼梯的行人停下来，听到并参加了这首歌。设备;在黑暗的洞穴中，人们躲藏起来皱着眉头。在这一点上，唱歌安瑟尔乐队的孩子们的歌消除了恐惧和乌云。在儿童的指导下，人们开始大规模清洁洞穴。在陶辛金（Tao Shinjin）的倡议下，吉林（Giling）积极促进洞穴的教育，警报变成了阶级的钟声，洞穴变成了教室，孩子们的读物听起来比轰炸声音强。 “个人经历Nanjing的悲剧《 Ren Suning》“每天都在“民族储蓄”中序列化。在吉林（Gillin）的戏剧中，他们的戏剧性是吉林（Gillin）的戏剧性，他们的骨头是吉林（Gillin）的骨干。精神上的河流无法庆祝抵抗战争的80周年日本的侵略和中国反对世界反法西斯战争的抵抗，电视连续剧的发射“位置”不仅是对抵抗日本袭击的历史的真正记忆，而且是民族精神的深刻撤退。这项工作提醒我们，我们不会忘记我们的起源，他们将以其丰富的历史质地和人类的感觉欣赏和平，并且我们继承了超越时间和空间的文化信任和民族诚信。 （作者刘·蒂昆（Liu Tiequn）是普通大学文学学院的教授，也是广州文学批评与艺术协会副主席）